第一百零九章 我无忧(5/5)
第一百零九章 我无忧(5/5)
争夺灵族不是非众生图不可，无非点灵，齐国有很多的选择。
众生图的特殊之处，才是它被选择的根因。
此刻，才是姜无华的等待！
这一幕不止发生在王夷吾的兵主神通里，而是发生在所有众生图的副本中。
翻掌覆掌，人间不同。
当众生图掀起如帘，便有一个清瘦的身影，从帘后走出。
帐内的烛光摇动着，显出那张眉眼清晰、如刀刻纹的脸。
而那帐中的烛光里，俨然映照出一颗高大的华盖树，华盖树下有一尊看不清面目的佛。
祂抬起一根手指指腹点亮微光——
遥遥地点向未来。
烛光，照在这清瘦之人身上。
此亦无量光也，承载着一种遥远的期许，古老的命运。
当初在华盖树下，为姜望所拒绝。祂便遥遥一点，送往了未来。
所谓的“命运之子”，本就是中古人皇烈山所指，救世的期望。
当初姜无量生而为佛子，慧觉人间，以【无量寿】登证于青石宫枯坐数十载，遍知天下事，布局极乐未来。
祂已经看到了末劫，知晓祝由的存在，亦知祝由的强大，故求大位，要以霸天子之身，登证阿弥陀佛，成就无量佛帝，再匡六合，以“众生极乐”，对抗“天下皆魔”。
祂看到这个世界终将毁灭，祂看到自己是烈山人皇所注视的未来，是拯救世界的“六合天子”。
而祂想超越烈山的设想，不止是作为六合天子，而是作为更进一步的“极乐佛帝”，挽救世界毁灭的终极结局。
某种程度上，“极乐佛帝”，是类似于大成至圣加六合天子的一种未来。
不知者不惧，慧知者终日怖怖。
所以祂不顾一切地推动“众生极乐”。
因为这是祂所思所想所知里，对于末劫的“唯一解法”。
所以祂对姜望说“我于命运中诞生，在抗争一种更为永恒的命运。‘众生极乐’是我的回答。”
在最后的时刻祂只觉得抱歉，因为死亡是最严厉的证错。
无论是因为什么理由死去，都说明祂在人生的某一个时刻，做错了选择。
“极乐佛帝”是不可能成就的。
祂认知，祂接受。然后把那份命运之子的资粮……姜望拒绝，而祂又不愿再保留的“无量光”，送给了……祂的父亲。
姜述当然已经死去，死在白骨神宫那场力竭的战斗里。
但祂生前就在众生图里留下了后手，早早留了一份心念，于画中陪伴祂深觉亏欠的姜无弃。那本是放置君王的柔软，在最后的时刻，却成了祂寄之于未来的方向。
放鸢黄童是对无弃的亏欠，拄杖老翁是对平凡的寄语。画中那个只见其字，不见其人的存在，才是祂寄托的未来。
说来讽刺——祂这一生无法柔软，唯在爱子的画中，有瞬息的寄托。但就连这个瞬息，也是祂有意做出的遮掩，也成为祂寄之于未来的棋。
所有看到这幅画的人，看到拄杖老翁的那一刻，也就明白一个威凌天下的帝王，作为父亲的偶然的心。除了叹息，也不可能再追究什么。
可祂正是用这份从不显于人前的柔软，瞒天过海！
那一日在东华阁里大战，祂本可以用青羊天契里的天道力量，保护这份寄托，催动这场归来。
但在和姜无量的生死争里，很难逃脱慧觉，一旦动用青羊天契，只会被提前抹掉未来。
所以祂反而弃置，反而送还。只要东华阁还在，众生图还在。画中那留字而不显的人，早晚会归来。
祂知道。
无华会看到的……
无华会想到。
无华会做到。
从青穹神尊那里换来的《物有天仪登神法》，本来也是祂的后路之一。
此后齐国举国奉祀众生图，乃至用之点灵千劫窟，夺灵族而功返……乃至后来隆重修建、请天下观礼的圣文皇帝庙，都是为了这归来的【阴天子】！
圣文皇帝庙修建在南夏老山，那里有饮之则长生的“不老泉”。
姜无量最后在华盖树下远眺，本是借着烈山人皇的目光，再看一眼人间，看一眼未来。却在关乎现世的大局外，在祂奉献一生的理想旁，看到这样的一幕……遂寄出那一封，不知能否寄出的信。送上那一份，不知是否会被接收的礼物。
最后的时刻祂没有看人间。
这“无量光”漂泊在岁月和因果里，已经等待了很久。
现在这烛光照面，现在这烛光披衣。
烛光岌岌可危地跳跃着，像一个小心翼翼的眼神。
众生图里走出的清瘦之人，慢慢地往帐外走，没有看那豆烛火，但也没有拒绝。
任由寿光满襟，亦如曾经夜战归来，一身血气未散，便提笔写国策，长子静立在旁，抱着为祂卸下的甲，守着为祂点燃的灯……如那样不可再有的夜。
岁久矣！今如何！
当年一真道主，也是要对抗末劫。可祂所做的事情，却无异于先带来末劫。
姜无量也是一样。
众生极乐，永生一真，天下皆魔。
看似极乐美满，一真荣耀，皆魔至恶。
但在姜述的眼中，并无不同。
人间之所以多彩，是因为“有选择”。
这是祂跟姜无量讲的道理。
但大家的道理不相同，也讲不通。
祂们都相信自己的路，也只能否定对方的路。
所以祂宁死血战，死了都要把所谓的极乐天子掀翻。因为在众生极乐的道路上，比末劫先来的是地狱。
紫微星照，仿佛入夜。紫辉尽染，黑夜成紫夜！
如武帝登证绝巅的那一晚，是齐人尚紫的开始。今朝归来的，是东国历史上最伟大的帝王。
但众生图里走出来的人，只是轻轻一拂，将这样的夜色拂去，将雀跃的紫微星送回。还人间于灿夏，却予冥土以清辉。
祂在太阳的光照下负手，祂在幽冥的鼎沸中前行。
“吾今复为阴天子，不复言齐，平视众生，愿为永证！”
曾经阴天子不能成，是独据冥土为齐用，诸方无不拒之。今为末劫出，才是天下不能阻。
各国帝君都不言。
遂是一拂大袖，去了久等多时的稷下学宫。
曾为齐君着紫袍，今为冥帝披青玄。
立足于华丽战车上的左光殊，已引长河之水正打算水淹齐军，一见此君出世，即刻散了茫茫水气，遥而拜之：“为陛下贺！”
楚不必敬齐。但他愿敬此君。
王夷吾更是早就驻马行军礼。
旁边的灵咨看着那背影，瞪大了圆溜溜的眼睛：“祂好威风呀！”
其时有一场太阳雨。
淅淅沥沥的灵露落人间。
其中一滴，正点在灵咨的眉心，沁得他灵海一阵清明。
他伸指刮了刮那湿润的残迹，放在嘴里舔了舔，喜笑颜开：“好甜！”
……
祝由的锄头，还压在长相思上。
薄幸郎还拄着宫殿的地砖，如同撑着渡船。
就这样推完了最后一段旅途，把太阳宫送回了稷下学宫。
都说当代是姜望的时代，《史刀凿海》的这一卷，也从道历三九零零年写起。
但在时序自然的道历三九四六年，以及自此之后的每一刻，才是姜望“现在”的巅峰！
仓啷啷啷……
长相思的剑锋，在农圣的锄头横过，发出如同出鞘的声音。
一抹到底，上方遽空！
农圣的锄头被斩断，农家的神通被掠过，祝由被斩得后仰，竟然后退了一步！
这举办龙华经筵的宫殿外，此刻都是东齐的芸芸学子。
今日的稷下学宫，正在三百里临淄城的郊外！
就在祝由后退的那一步，身着青玄的阴天子，正持戟走来。
这杆大到夸张的、鬼神呼啸的战戟……
戟身犹带温。
那位华英宫主，把自己关在青石宫后的每一年，都如华英宫里的曾经。朝夕练武，晴雨不辍。
唯道无所有，以武寄余生。
但这杆被取走的战戟，就是安慰。随之而战斗，即是“我无忧”！
争夺灵族不是非众生图不可，无非点灵，齐国有很多的选择。
众生图的特殊之处，才是它被选择的根因。
此刻，才是姜无华的等待！
这一幕不止发生在王夷吾的兵主神通里，而是发生在所有众生图的副本中。
翻掌覆掌，人间不同。
当众生图掀起如帘，便有一个清瘦的身影，从帘后走出。
帐内的烛光摇动着，显出那张眉眼清晰、如刀刻纹的脸。
而那帐中的烛光里，俨然映照出一颗高大的华盖树，华盖树下有一尊看不清面目的佛。
祂抬起一根手指指腹点亮微光——
遥遥地点向未来。
烛光，照在这清瘦之人身上。
此亦无量光也，承载着一种遥远的期许，古老的命运。
当初在华盖树下，为姜望所拒绝。祂便遥遥一点，送往了未来。
所谓的“命运之子”，本就是中古人皇烈山所指，救世的期望。
当初姜无量生而为佛子，慧觉人间，以【无量寿】登证于青石宫枯坐数十载，遍知天下事，布局极乐未来。
祂已经看到了末劫，知晓祝由的存在，亦知祝由的强大，故求大位，要以霸天子之身，登证阿弥陀佛，成就无量佛帝，再匡六合，以“众生极乐”，对抗“天下皆魔”。
祂看到这个世界终将毁灭，祂看到自己是烈山人皇所注视的未来，是拯救世界的“六合天子”。
而祂想超越烈山的设想，不止是作为六合天子，而是作为更进一步的“极乐佛帝”，挽救世界毁灭的终极结局。
某种程度上，“极乐佛帝”，是类似于大成至圣加六合天子的一种未来。
不知者不惧，慧知者终日怖怖。
所以祂不顾一切地推动“众生极乐”。
因为这是祂所思所想所知里，对于末劫的“唯一解法”。
所以祂对姜望说“我于命运中诞生，在抗争一种更为永恒的命运。‘众生极乐’是我的回答。”
在最后的时刻祂只觉得抱歉，因为死亡是最严厉的证错。
无论是因为什么理由死去，都说明祂在人生的某一个时刻，做错了选择。
“极乐佛帝”是不可能成就的。
祂认知，祂接受。然后把那份命运之子的资粮……姜望拒绝，而祂又不愿再保留的“无量光”，送给了……祂的父亲。
姜述当然已经死去，死在白骨神宫那场力竭的战斗里。
但祂生前就在众生图里留下了后手，早早留了一份心念，于画中陪伴祂深觉亏欠的姜无弃。那本是放置君王的柔软，在最后的时刻，却成了祂寄之于未来的方向。
放鸢黄童是对无弃的亏欠，拄杖老翁是对平凡的寄语。画中那个只见其字，不见其人的存在，才是祂寄托的未来。
说来讽刺——祂这一生无法柔软，唯在爱子的画中，有瞬息的寄托。但就连这个瞬息，也是祂有意做出的遮掩，也成为祂寄之于未来的棋。
所有看到这幅画的人，看到拄杖老翁的那一刻，也就明白一个威凌天下的帝王，作为父亲的偶然的心。除了叹息，也不可能再追究什么。
可祂正是用这份从不显于人前的柔软，瞒天过海！
那一日在东华阁里大战，祂本可以用青羊天契里的天道力量，保护这份寄托，催动这场归来。
但在和姜无量的生死争里，很难逃脱慧觉，一旦动用青羊天契，只会被提前抹掉未来。
所以祂反而弃置，反而送还。只要东华阁还在，众生图还在。画中那留字而不显的人，早晚会归来。
祂知道。
无华会看到的……
无华会想到。
无华会做到。
从青穹神尊那里换来的《物有天仪登神法》，本来也是祂的后路之一。
此后齐国举国奉祀众生图，乃至用之点灵千劫窟，夺灵族而功返……乃至后来隆重修建、请天下观礼的圣文皇帝庙，都是为了这归来的【阴天子】！
圣文皇帝庙修建在南夏老山，那里有饮之则长生的“不老泉”。
姜无量最后在华盖树下远眺，本是借着烈山人皇的目光，再看一眼人间，看一眼未来。却在关乎现世的大局外，在祂奉献一生的理想旁，看到这样的一幕……遂寄出那一封，不知能否寄出的信。送上那一份，不知是否会被接收的礼物。
最后的时刻祂没有看人间。
这“无量光”漂泊在岁月和因果里，已经等待了很久。
现在这烛光照面，现在这烛光披衣。
烛光岌岌可危地跳跃着，像一个小心翼翼的眼神。
众生图里走出的清瘦之人，慢慢地往帐外走，没有看那豆烛火，但也没有拒绝。
任由寿光满襟，亦如曾经夜战归来，一身血气未散，便提笔写国策，长子静立在旁，抱着为祂卸下的甲，守着为祂点燃的灯……如那样不可再有的夜。
岁久矣！今如何！
当年一真道主，也是要对抗末劫。可祂所做的事情，却无异于先带来末劫。
姜无量也是一样。
众生极乐，永生一真，天下皆魔。
看似极乐美满，一真荣耀，皆魔至恶。
但在姜述的眼中，并无不同。
人间之所以多彩，是因为“有选择”。
这是祂跟姜无量讲的道理。
但大家的道理不相同，也讲不通。
祂们都相信自己的路，也只能否定对方的路。
所以祂宁死血战，死了都要把所谓的极乐天子掀翻。因为在众生极乐的道路上，比末劫先来的是地狱。
紫微星照，仿佛入夜。紫辉尽染，黑夜成紫夜！
如武帝登证绝巅的那一晚，是齐人尚紫的开始。今朝归来的，是东国历史上最伟大的帝王。
但众生图里走出来的人，只是轻轻一拂，将这样的夜色拂去，将雀跃的紫微星送回。还人间于灿夏，却予冥土以清辉。
祂在太阳的光照下负手，祂在幽冥的鼎沸中前行。
“吾今复为阴天子，不复言齐，平视众生，愿为永证！”
曾经阴天子不能成，是独据冥土为齐用，诸方无不拒之。今为末劫出，才是天下不能阻。
各国帝君都不言。
遂是一拂大袖，去了久等多时的稷下学宫。
曾为齐君着紫袍，今为冥帝披青玄。
立足于华丽战车上的左光殊，已引长河之水正打算水淹齐军，一见此君出世，即刻散了茫茫水气，遥而拜之：“为陛下贺！”
楚不必敬齐。但他愿敬此君。
王夷吾更是早就驻马行军礼。
旁边的灵咨看着那背影，瞪大了圆溜溜的眼睛：“祂好威风呀！”
其时有一场太阳雨。
淅淅沥沥的灵露落人间。
其中一滴，正点在灵咨的眉心，沁得他灵海一阵清明。
他伸指刮了刮那湿润的残迹，放在嘴里舔了舔，喜笑颜开：“好甜！”
……
祝由的锄头，还压在长相思上。
薄幸郎还拄着宫殿的地砖，如同撑着渡船。
就这样推完了最后一段旅途，把太阳宫送回了稷下学宫。
都说当代是姜望的时代，《史刀凿海》的这一卷，也从道历三九零零年写起。
但在时序自然的道历三九四六年，以及自此之后的每一刻，才是姜望“现在”的巅峰！
仓啷啷啷……
长相思的剑锋，在农圣的锄头横过，发出如同出鞘的声音。
一抹到底，上方遽空！
农圣的锄头被斩断，农家的神通被掠过，祝由被斩得后仰，竟然后退了一步！
这举办龙华经筵的宫殿外，此刻都是东齐的芸芸学子。
今日的稷下学宫，正在三百里临淄城的郊外！
就在祝由后退的那一步，身着青玄的阴天子，正持戟走来。
这杆大到夸张的、鬼神呼啸的战戟……
戟身犹带温。
那位华英宫主，把自己关在青石宫后的每一年，都如华英宫里的曾经。朝夕练武，晴雨不辍。
唯道无所有，以武寄余生。
但这杆被取走的战戟，就是安慰。随之而战斗，即是“我无忧”！